L’idée européenne dans l’histoire

Articles de cette rubrique

• Rousseau, l’Européen ?

  4 janvier 2009

  Extrait des Considérations sur le gouvernement de Pologne et sur sa réformation projetée, 1770-1771, Œuvres complètes III, Du contrat social – Ecrits politiques…, pp. 960 et suivantes.

  Une édition de ce texte et une mise au point étaient nécessaires tant sont nombreuses « les références fautives, pour ne pas dire frauduleuses, à cette phrase (ici en gras), isolée, souvent mentionnée, contre son sens, à l’appui de la propagande pour l’Union européenne. On la trouve dans des discours universitaires prétendument sérieux, et aussi dans nombre de feuilles de basse propagande, comme la brochure éditée en mai 1994 par la Fondation Robert Schuman, intitulée l’Europe ça vaut la peine » (…) Il suffit de retenir qu’avec cette phrase dans son contexte, Rousseau précisément déplore ce qu’il constate, et qu’il le pose non comme un devenir fécond mais comme une immaturité stérile. Et par surcroît peu engageante, car la figure d’invertébré corrompu de ‘l’Européen’ dessinée ici, porte quiconque ayant un embryon de conscience de soi, à souhaiter être tout plutôt que ce protoplasmique ‘européen’. » (Bernard Peloille, La Matrice de l’Union, Paris, 2006, pp. 114-115)

• Peloille, Bernard, Critique de la raison européenne : I- La matrice de l’union aux XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, 2006

  4 janvier 2009, par Benjamin Landais

  Compte-rendu de lecture pour La Pensée (4 janvier 2009)

• Courte genèse des fondements philosophiques de l’Idéologie européenne

  1er mai 2008, par Aymeric Monville

  On peut remonter à l’époque romantique pour trouver un des précurseurs de cette littérature, Novalis, le très réactionnaire auteur de L’Europe et la Chrétienté. L’idéologie européenne proprement dite, au sens marxien du terme, c’est-à-dire de construction intellectuelle non scientifique, commence au moment où une fracture se dessine au sein de la bourgeoisie cultivée entre tenants des Lumières et romantiques à propos de leur foi dans la science.

• Immobilité et séduction de l’idée européenne, 50 ans après le traité de Rome

  1er mars 2008, par Collectif

  Officiellement, l’UE commémore tout au long de l’année 2007 les 50 ans du traité de Rome. Elle célèbre un certain nombre d’avancées apportées par la « construction » européenne depuis cette date :

   la « Paix et la stabilité »

   la « Liberté et la démocratie »

   la « Prospérité »

   les « Emplois et la croissance »